por Jafe Arnold
(2018)
Introdução
A noção de civilizações perdidas que representam valores antitéticos ou superiores às sociedades humanas existentes cativou a imaginação humana e inspirou a investigação estudiosa por tanto tempo que se tornou indiscutivelmente uma das indagações mais consistentes na história das ideias. Desde o quarto século da antiguidade grega, quando um conto sobre a ilha desaparecida da Atlântida foi evocado no Timeu-Crítias de Platão para formar um contraponto à República ideal de Platão, a postulação de terras ou culturas perdidas e remotas como pontos de referência para sistemas de valores e visões de mundo passou a ser reconhecida como um tipo emblemático de formação de identidade, como na teoria da "orientação sagrada"[1] de Jeffrey Kripal ou na "orientalização" de Gerd Baumann. [2] De fato, como Martin Lewis e Karen Wigen apontaram em seu O Mito dos Continentes de 1997, a própria prática de distinguir espaços geográficos em relação a critérios tipológicos é uma das formas mais impactantes em que os humanos ordenam sua compreensão do mundo e está intimamente ligada a paradigmas ideológicos.[3] As terras empiricamente perdidas ou mesmo míticas imbuídas de características arquetípicas estão, como o estudioso americano Joscelyn Godwin demonstrou em seus estudos sobre os mitos da Hiperbórea e da Atlântida, entre os temas mais antigos e persistentes da história das ideias humanas a respeito das origens e do significado da vida na Terra, e até mais além.[4] Isto é especialmente relevante na história do esoterismo e do ocultismo ocultos ocidentais, sobre o qual Sumathi Ramaswamy apontou: "O ocultismo quase não tem sido escrutinado pelos estudiosos, e ainda assim isto é enormemente revelador dos trabalhos de perda que distinguem sua modernidade... A preocupação esotérica com os continentes perdidos tem sido amplamente depreciada tanto por estudiosos profissionais quanto por estudiosos independentes, mas eles falham ou se recusam a considerar por que o ocultismo fetichiza os lugares perdidos"[5].
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