por Luca Siniscalco
(2021)
"Muitos culparam Eliade por não ter ficado na Índia. Devemos estar felizes, ao contrário, porque ele também aceitou se comprometer, aqui conosco, e ver nisto uma renúncia mais importante do que a contemplativa. Aceitar a história me parece o maior heroísmo". (Emil Cioran, Mircea Eliade e suas Ilusões, 1936)
Mircea Eliade (1907-1986) é conhecido, até mesmo pelo público em geral, como um dos mais importantes historiadores das religiões do século XX. Para alguns, o mais importante. Este título, alcançado em virtude da riqueza e profundidade de uma pesquisa e produção científica sem fim, deve no entanto ser combinado, a fim de obter uma ideia orgânica do autor, com sua peculiar e transbordante atividade cultural "não acadêmica". Além disso, é precisamente dentro desta parte de sua obra, que consiste em romances, contos, peças de teatro, artigos de jornal, páginas de diários e cartas (pense no esplêndido epistolário com Emil Cioran), que Eliade expressa toda a "falta de palavras" - para citar uma expressão eficaz de Marcello de Martino - de sua especulação. A "esfera diurna" de sua sagacidade é assim unida por uma "esfera noturna". No coração desta prosa, íntima e metafísica ao mesmo tempo, Eliade se revela um intelectual curioso e apaixonado, um investigador sismográfico, no sentido jüngeriano - e não é coincidência que com o Contemplador solitário, ele dirigiu a portentosa revista "Antaios" por cerca de dez anos -, um rapsodista das interferências entre o visível e o invisível.
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