por Marc Eemans
(1981)
Nos círculos evolianos e guenonianos, é facilmente feita referência à "Tradição Primordial", bem como à "Civilização Hiperbórea" e ao "Símbolo Polar", sem que fique claro o que se quer dizer com isso. Estas noções e conceitos abrangem um "Mito Fundador" ou um "Mito Mobilizador"? Não está claro. O livro fundamental de Julius Evola, Revolta contra o Mundo Moderno, nos fala de tudo isso em sua primeira parte, que se refere ao "Mundo da Tradição", sem no entanto se preocupar demais com as bases científicas concretas que o teriam fundado. Pelo contrário, Evola rejeita estas bases, a fim de apelar para noções ou princípios extracientíficos, pois para Evola "A Tradição começa onde, tendo sido alcançado um ponto de vista supraindividual e não humano, tudo isto [o ponto de vista da ciência] pode ser superado". E Evola acrescenta: "Em particular, de fato, não há mito, senão aquilo que os modernos construíram sobre o mito, concebendo-o como uma criação da natureza primitiva do homem, e não como a forma adequada para um conteúdo suprarracional e supra-histórico. Há pouca necessidade de discutir ou 'demonstrar'. As verdades que podem tornar o mundo tradicional compreensível não são aquelas que podem ser 'aprendidas' e 'discutidas'. Eles são ou não são". Na nota 6 no final desta citação, Evola apela para um testemunho de Laozi, bem como para um texto tradicional hindu, do qual ele observa a seguinte frase: "Todos os livros que não têm a Tradição como base vieram da mão do homem e perecerão: esta origem mostra que eles são inúteis e falsos.
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